سفارش تبلیغ
صبا

استخاره - 3

استخارهچون استخاره آخرین جزء توکل هست پس باید شرایط توکل را داشته باشد. توکل هم معنی ساده‌اش این است که ما کارهایی که خدا فرموده انجام بدیم و مطمئن باشیم که نتیجه خیر و خوب و زیبا خواهد بود و یک ذره هم شک در اینجا به خودمان راه ندهیم.

پس هر وقت هدفمان خداپسندانه باشد و آنطور که خدا می‌خواهد برای آن تلاش کرده باشیم و تنبلی و کوتاهی نکنیم؛ از جمله کاملا فکر کنیم و در جایی که تخصص و شناخت نداریم با متخصص مشورت کنیم. پس اگر باز هم متحیر و سرگردان بودیم و به قول معروف مسئله برایمان 50 - 50 بود و نتوانستیم با فکر و تلاش و مشورت با متخصص به نتیجه‌ای برسیم دین استخاره را پیش روی ما گذاشته است. یعنی با خیال راحت و دلی آرام و مطمئن به اینکه خدا هر چه قرار دهد خیر و نیکی است کار را به خدا و کتاب خدا واگذار می‌کنیم و مطمئن هستیم نتیجه هر چه هست خیر و خوب و زیبا خواهد بود؛ هر چند ما به علت تشخیص اشتباه خیال کنیم که آن نتیجه زشت و ناپسند است.

نشانه داشتن شرایط استخاره هم این است که قبل از استخاره مطمئن باشیم که خدا هر چه بفرماید خیر و خوب و زیباست و پس از استخاره با اطمینان بر اساس آن عمل کنیم و به شک و تردید نیفتیم.


برای ورود به کانال تلگرام اینجا کلیک کنید.



کلمات کلیدی : تفکر، خدا، قرآن، مشورت، توکل، تلاش، خیر، استخاره، تنبلی، تخصص

موانع استجابت دعا - 4

موانع استجابت دعا

اگر ما همیشه به یاد خدا نباشیم نباید توقع داشته باشیم که لطف و عنایت و فضل خاص خدا همیشه شامل حال ما باشد. وقتی ما در امور عادی و اموری که خیال می‌کنیم که بدون اراده خدا هم می‌توانیم به آنها برسیم از خدا کمک نخواستیم در مشکلات و جاهایی که خیال می‌کنیم که بدون اراده خدا نمی‌توانیم به آنها برسیم هم خدا لطف و عنایت کامل و کافی را به ما نخواهد کرد. مثلا وقتی آب در شیر است ما چنین خیال می‌کنیم که برای رسیدن به آب نیاز نداریم که از خدا کمک بخواهیم یا وقتی نمک بر سر سفره است خیال می‌کنیم که نیاز نیست برای رسیدن به نمک از خدا کمک بخواهیم یا وقتی پول در حساب ماست خیال میکنیم که برای رسیدن به پول نیاز به خدا نداریم و خودمان می توانیم به آن دسترسی داشته باشیم. ادامه مطلب...

کلمات کلیدی : خدا، ایمان، توکل، خیر، دعا، شر، عنایت، لطف، استجابت دعا، مشکل، یاد خدا، کمک خواستن از خدا، ضعف ایمان، ضعف توکل، فضل

لطف مکرر حق مسلم می شود

ما نسبت به دیگران (دور یا نزدیک) وظایفی داریم که بدون هیچ منت و لطفی باید انجام دهیم و اگر صاحب حق از حقش گذشت در حق ما لطف کرده است و باید قدردان باشیم.

اما علاوه بر وظایفی که ما نسبت به دیگران داریم کارهایی هستند که انجام دادن یا ترکشان نسبت به دیگران خوب یا بد است. یعنی وظیفه‌ای نسبت به آنها نداریم و اگر انجام دهیم یا ترک کنیم لطف کرده‌ایم. مثلا محبت و توجه به دیگران و کمک و دستگیری از دیگران (کمک غیر واجب) و بسیاری از کارهای دیگر جزء کارهایی هستند که اگر انجام دهیم خوب و پسندیده و زیبا است ولی انجام آن جزء وظایف ما نیست. همچنین بسیاری از کارها هستند که انجام دادن آنها خوب و زیبا نیست و اگر انجام دهیم زشت و ناپسند است ولی نسبت به ترک آنها وظیفه‌ای نداریم.

نشانه های ایمان

ایمان صرفا به معنی اعتقاد به آفریدگار بودن خدا و نبوت پیامبر و امامت ائمه علیهم السلام نیست. ایمان به معنی تسلیم کامل قلبی در مقابل خداست. حداقل تسلیم این است که انسان حتی در دل اعتراض به خدا نکند. نه اعتراض به دستورات خدا و نه اعتراض به مقدرات و قضا و قدر الهی! ایمان از مقام صبر شروع می‌شود و اوج آن مقام رضا است. تفاوت صبر و رضا هم در این است که در صبر تسلیم هستیم ولی ممکن است همراه با تلخی و ناگواری باشد ولی در رضا علاوه بر تسلیم از آنچه پیش می‌آید لذت می‌بریم و جز زیبایی نمی‌بینیم. پس ایمان از حداقل آن که صبر است امتداد دارد تا اوج آن که مقام رضاست.

این را بدانیم که بدون ایمان اعمال ما مورد قبول حق نخواهد بود و نخواهیم توانست تقید کامل بر انجام واجبات و ترک محرمات داشته باشیم و در نهایت بدون ایمان نخواهیم توانست وارد بهشت شویم. برای ورود به بهشت باید حداقلی از ایمان که همان مقام صبر باشد داشته باشیم و مهمترین مرحله صبر هم صبر در مقابل معصیت خداست.



کلمات کلیدی : ایمان، اعتقاد، آفریدگار، خدا، پیامبر، نبوت، امامت، ائمه، تسلیم، صبر، رضا، تسلیم در مقابل خدا، اعتراض به خدا، قضا و قدر، بهشت، تقید

تعجیل فرج - 1 (ظهور و فرج - 2)

مانع اصلی تأخیر در فرج حضرت بقیة الله کمبود یاران و همراهانی است که همه کس و همه چیز را فدای ایشان و راه ایشان کنند. چنانچه در دعوت از حضرت اباعبدالله هم تا وقتی پای منافع در میان نبود بسیاری از ایشان دعوت کردند و منتظر حضورشان بودند ولی تا پای منافعشان به میان آمد بسیار کم ماندند کسانی که مردانه بر سر عهد و پیمان خود بایستند.
 
همانطور که حضـرت اباعبدالله علیـه السلام می‌فرمایند: ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ النَّاسُ عَبِیدُ الدُّنْیَا وَ الدِّینُ لَعِقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ یَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَایِشُهُمْ فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَّ الدَّیَّانُونَ. 1
 
برای اینکه گرفتار این آفت نشویم باید آیه 24 سوره توبه را نصب العین خود نماییم و هیچ کس و هیچ چیز برای ما محبوبتر از خدا و اولیای خدا و بندگی خدا نباشد. چرا که انسان در وقت انتخاب آن را که محبوبتر است انتخاب می‌کند.



1. بحار الأنوار (ط - بیروت) / جلد 44 / صفحه 383 / نرم افزار جامع الاحادیث 3.5 مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی


کلمات کلیدی : امام حسین، کربلا، عاشورا، حب خدا، خدا، ظهور، امام زمان، بندگی خدا، فرج، بقیة الله، اباعبدالله، دنیاپرستی، آیه 24 سوره توبه، محبوب

موانع استجابت دعا - 2 (دعا - 4)

استجابت دعا شرایطی داره که از مهمترین آنها اطمینان به وعده خدا و اضطرار است.

یکی از مهمترین موانع استجابت دعا عدم اعتماد به وعده خداست. اگر پدر مهربان و پولداری به انسان قول بدهد که حتما کمکش خواهد کرد انسان چقدر مطمئن خواهد بود؟ آیا ذره ای تردید پیدا خواهد کرد؟ اگر ما به خدا فقط به همین اندازه اعتماد داشته باشیم بسیاری از مشکلات ما حل خواهد شد.
ادامه مطلب...

کلمات کلیدی : خدا، حلال، حرام، توکل، دعا، موانع استجابت دعا، گناه، اعتماد به خدا، اضطرار، مضطر، سم، پول، چشم چرانی

لیلة الرغائب و آرزو و دعا (دعا - 1)

لیلة الرغائب و آرزو و دعایکی از مناسبت‌هایی که در سال‌های اخیر بسیار بر آن تاکید شده است شب جمعه اول ماه رجب است که به لیلة الرغائب شهرت دارد. متاسفانه در چند سال اخیر مطلب اشتباهی که در جامعه شایع شده است این است که لیلة الرغائب به معنی شب آرزوهاست. علت اشتباه بودن این مسئله آن است که تاکید اسلام همواره بر کوتاه نمودن آرزوها بوده است و همواره از آروزهای طولانی و بلند پرهیز داده شده است. آرزوهای بلند انسان را از هدف اصلی یعنی رسیدن به خدا و رضایت او و انجام وظایف اصلی غافل می کند و او را سرگرم چیزهایی می کند که اصلا و ابدا قابل مقایسه با هدف اصلی نیست. ادامه مطلب...

کلمات کلیدی : خیرخواهی، خدا، وظیفه، تلاش، خیر، غم، غصه، لیلة الرغائب، شب آرزوها، آرزو، دعا، مسئولیت، کسب حلال، آرامش، اضطراب، علوم دینی، حاجت، حکمت

هدف خلقت انسان

هدف خلقت انسانقطعا هر حکمی که در دین وجود دارد دلیل یا دلایلی دارد. این دلیل یا دلایل به دو گروه دلیل اصلی و دلایل فرعی تقسیم می شوند. دلیل اصلی همانا آزمون بندگی و میزان تسلیم ما در درگاه حضرت حق است که با تسلیم بودن در مقابل حق ، ملکه حق پذیری در ما به وجود آید و با ایجاد چنین ملکه‌ای حضرت حق در وجود ما متجلی شود و ما ، او شویم و او ، ما شود در حالی که او اوست و ما ، ما هستیم - مع کل شیء لابمقارنة و غیر کل شیء لا بمزایلة (نهج البلاغة - خطبه اول) - و بدین ترتیب مشمول رحمت بیکران خدا قرار بگیریم.   ادامه مطلب...

کلمات کلیدی : حق، هدف خلقت انسان، هدف خلقت، هدف، عبودیت، بندگی، تسلیم، تسلیم در مقابل خدا، دین، احکام، عقل، خدا، حق پذیری، رحمت خدا، دستورات دینی